冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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实实在在行菩萨道

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无论在任何的场合,你能帮助人,都是菩萨道。

    你们想一想,学佛法是要认真踏实地去实行的,不是学口头禅。说:「我学得会讲经,我学得会说法,我学得会没有理由,辨别出个理由来了!」或说:「哦!这不是真,也不是假。没有真,也没有假,这才是中道了义。」学这一些口头禅。实际上呢?实行一点也没有,总想要争第一,总有一些妒忌障碍,那就得不到做第六代祖师了。

    好像神秀,他那一班人,都把他捧得高高的,以为这个第六代的祖师,一定能得到手,所以就预备心腹、党徒,来为他各处探消息;如果五祖大师把衣钵传给别人,就先把那个人杀了。殊不知五祖是明眼的善知识,神秀一有这种心,他早就知道了,所以五祖:「我秘密地把这个六祖传出去,不教你知道。你知道,就想杀了;这回我偷偷地传给人。」所以在三更天,人尽不知,谁都不知道,便传顿教及衣钵,吩咐说:「你就是第六代祖师了。」为什么传给他呢?因为六祖大师实实在在地行菩萨道,舂米给大家吃,帮着大家来用功办道、来修行。

    好像我们的道场,虽然没有舂米的碓,但是有厨房;做厨房的人,也是行菩萨道。他作饭给大家吃,他变得方法好,做得很好吃的。可是我吃了,也不知道好或不好?因为我也不管,没有时间来研究吃的问题。所以我今天问果前,说:「你吃,觉得有味道没有?」他说他没有工夫。我说他 very busy (很忙),忙得没有工夫。行菩萨道的人,就是帮助人,无论在任何的场合,你能帮助人,都是菩萨道。

    你不要障碍人,人有什么好事,你要「君子成人之美」;好像今天我说有几个人出家,问问有人反对没有?我相信大约没有人反对。所以这都是成人之美──不反对人出家,谁出家,我都赞成。说:「可是你又反对呢?」我反对是怕麻烦,因为我若收了不好的徒弟,将来人家说:「喔!这是谁的徒弟呀?」害得我都没面子,所以我要反对。听清楚了吗?但是因为大家都赞成,我一个人反对,这也要通过了;因为就我一个人不算,多数票才是决定嘛!我单单一个人,所以也就没有用。

 
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