冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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我究竟要做什么样的佛教徒?

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研究经文时,要把经文往自己身心性命合一合:
这个道理我能做得到吗?我能不能用直心、真心来修行?
一九八七年六月十六日 开示

    我们研究佛法,要注重实行;如果单会说而不实行,虽然讲得生枝长叶、开花结果,也是虚妄的,等于说食数宝,自欺欺人。应该问问自己:「我应该做个什么样的出家人?什么样的在家人?什么样的佛教徒?」不要只替别人洗衣服,累得一身汗,自己的衣服却仍然很脏。

    研究经文时,要把经文往自己身心性命合一合:「这个道理我能做得到吗?我能不能用直心、真心来修行?我是否在佛教里混光阴?是不是做个石头人,光能说不能行?」要回光返照,反求诸己,问问自己:「我究竟要做一个什么样的佛教徒?」

    如果要做一个真正的佛教徒,就不怕任何人说你的过错。自己有过失,谁提出来都要接受。不管这个人的知识比你多,比你少,比你年长或年幼、是男、是女,一律要接受,不应狡辩,为自己讲道理。知而不改是为过,「过能改,归于无;倘掩饰,增一辜。」若总是为自己辩护掩饰,只会增加罪业。

    若见到犯戒破法之人,持戒比丘可以驱遣或诃责之。但是如果人没有错,你偏要说他错了,这是不对的。或者人无心犯过,你也不应该存心去找人毛病。也不可以面是背非,当面说没有什么问题,背后却讲很多闲话。又有一些人,不认识自己,以为自己了不起,爱出风头,搞名搞利,结一个党,与人拉拢关系,在佛教里是不允许这样的人存在的。

    修道人要天天存着道心、实行心。如果是骗人骗己,那是对不起别人,也对不起自己,在佛教里尽造罪业。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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