1、上庙烧香，认为烧香越多，功德也就越多，其实这是错误的观念。给佛上香，表示恭敬之意，只要虔诚上一支香就够了，何必上很多支呢？如果心不诚，无论上多少香也没有感应，佛并不是嗜好香气的。
1、佛教不是提倡烧纸钱的宗教。
1、你们将过去所翻译的经典，重新整理，务必正确详实，契合佛意。这是我的愿力，希望你们共同努力，完成这个使命。
1、瞋好像水变成冰，我们要把冰化成水，水能利益万物。
1、出家人要严守行住坐卧四大威仪。所谓「行如风，坐如钟，立如松，卧如弓。」
1、太过不是中道，不及也不是中道。修行就要修中道，佛就讲中道了义，不落于空，不落于有。
1、你没有戒力，就没有定力；没有定力，就不发生慧力。好像你基础打不好，就立柱子，那个柱子就不会坚固，那个墙就房倒屋塌的，一点用也没有。所以戒定慧这是缺一不可的，这叫三无漏学─戒定慧，我们要特别注意这一点。
1、你念「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛」，这只有一个「南无阿弥驼佛」，没有其它的妄想，这叫以毒攻毒。你如果有很多妄想，那毒太多了，一定死的。
1、我们要养气，不要生气。
1、你以为看电视、听电话、听收音机、玩计算机这是很好的。不知这个令心肝脾肺肾都受伤了，将来搞得人都不是人，鬼也不是鬼了。那么这样子，这个世界就该坏了，所以我们人就生在这个众生无福难调治的时候，是不容易教化的。
1、这五蕴只是一种阴气，这阴气也可以变成阳气，阴魔也可以变成阳魔，就看你会不会用。
1、一定要严持戒律，很精严的，这是很要紧、很要紧的。
1、讲经要讲扼要，莫啰嗦，所讲一定要与经意有关连，切不可带笔记上台。
1、现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西。可是这个气功里边有很多分别，有真的、有假的、有正的、有邪的。要是中邪了，就会发神经。发了神经，心理医生也医不好你。
1、不要见着学气功的，就以为这都是正的。学气功，想要赚钱的，想要发财的，这都是邪的，和利欲熏心那种人，没有分别。
1、「气功」，这是名实不相符的。气是没有知觉的，所以它根本就没有「功」，应该叫它「神功」、「鬼功」、「魔功」、「妖功」。神功就是「神而明之，存乎其人」，保持一个正念，用他的精神去以神御气，所以这叫「气功」。但「神功」也是在心意上用功，还没达到究竟变化的境界上，它仍有所著相而生。「神功」是以「神」来支配这个气，并非以「气」来支配神，当神功来了，它不会乱蹦乱跳的，不会哆哩哆嗦的，神功是较斯文的。而「鬼功」来了，它就会蹦蹦跳跳、颤颤惊惊、哭哭笑笑的，也就是一种「五鬼搬运法」。把鬼放出来跑到人身上去，飞精附人，胡说乱讲的，因为鬼功本身没有定性定力。而「魔功」及「妖功」都是不讲理的，骄慢害人，专门行淫欲，都是一些妖魔鬼怪现前来的。
1、现在的气功，都有股邪气，本来它应是正气，禅悦为食，法喜充满，是一种禅定的功夫。现在气功在那儿气得都狂了，你也颤颤抖抖的，我也颤颤抖抖的，哆哩哆嗦的是邪气，定力没有，散乱心发出来还以为自己发功，有了灵感，其实都在那儿发神经。你们看发神经才在那儿哆哆嗦嗦的。
1、我有两句话可以批评气功：「正人行邪法，邪法也是正；邪人行正法，正法也是邪。」不正即邪，不邪即正。
1、因为这个牙太硬，所以硬得那么利，牙就掉了；舌头是软的，所以每一个人都是掉牙，没有掉舌头的。
1、今天很多人为这身体做奴隶，给它住好房子，买好汽车，被物质所支配了，自心里真有快乐吗？
1、愈是老年人，我愈愿意照顾。
1、你能把馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了，这便是坐禅的初步功夫。
1、只知有人，不知有己，到了这种程度，才算是认识佛法。
1、念观世音菩萨，要随时随地的念，换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念，有同样的功德，不要起分别心，一切随缘。
1、等死的时候，想念观世音菩萨，也没有机会了。所以说：「但念无常，慎勿放逸。」
1、相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思！
1、真正参禅的人，就是真正念佛；真正念佛的人，就是真正参禅。
1、脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的。这是缺德之表现。
1、所谓「善恶两条船，修的修，造的造。」是道则进，非道则退，择善而从，在大冶洪炉里锻炼，锻炼成金刚不坏身。
1、你想立德、立功、立言，就要根据六度去做。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
1、这是纸糊的世界，可是一般人就把仁义道德都忘了，就贪这纸糊的一张纸，以为是真实的。你说愚痴不愚痴？
1、我们坐禅，就是收一收「放心」。就是心跑了，我们要往回找一找这个心。
1、谁要注重神通之人，这个人是最无知识的。
1、人人不生烦恼，就得到宝贝。
1、797. 你要防你自性里边的无明火。这个无明火，就像老虎生气似的，这是前生的罪业根。
1、防内里边的无明火，内里面没有无明火，外边的火就烧不着你。
1、眼、耳、鼻、舌、身、意，这是六贼。这六贼不会用，它是贼；你要会用，它就变成护法了。
1、人养狗、养鸡，牠们要跑到外面去了，我们都会各处找一找，找鸡、找狗，可是心跑了，就不知去往回找，舍本逐末，把根本忘了，把末梢捡起来了。
1、今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。
1、真正修道人，若专心念观世音菩萨，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再热的天不热，再渴不渴，再饥也不饥。就有这样的妙，妙不可言。
1、所谓「不生烦恼莫疑心，总要管己少管人。多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心扰昏。」能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。
1、念观世音菩萨，要学观世音菩萨那种大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。
1、你想得到自在，一定要扫三心空四相。三心就是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，所谓「三心了不可得」。
1、为什么在圣人的地位，就能自在？因为圣人，没有人相、我相、众生相、寿者相的缘故，所以能得到自在。
1、我们为什么迷而不觉？因为中了贪瞋痴的毒太深，所以不觉悟。
1、808. 正法时代，人人要修行。末法时代，人人不修行。若是人人能修行，末法变正法。
1、所谓「起惑、造业、受报」，这是因果的定律。
1、由生到死为一生。这个身体，好像水上的一个水泡，浮在水面，在那漂来漂去，是虚妄的，没有真实性，剎那间，就不存在。何必留恋它？何必执着它？
1、要知道：不求道，不能出迷途。若想出迷途，就要修道。
1、人的生命无常，事业无常，富贵无常，所谓「乐是苦的因」。世界所有的乐，在里边都有苦。
1、人为什么不能专心念观世音菩萨？就因为没有都摄六根，没有驾驭眼耳鼻舌身意六贼。所以它们兴风作浪，引起妄想纷飞，不能安分守己，而到处找麻烦。
1、若想觉悟，必须坐禅。坐禅不迷，乃是出离三界的道路。
1、出家人因为忽略读经的重要性，所以一代不如一代，养成好吃懒做的习惯，这是佛教之不幸，如果再不及时纠正这种错误观念，那么佛教的前途就不堪设想了。
1、你应为整个世界来念菩萨名，令世界没有灾难，所以一切皆不为自己着想。
1、天地间所以能生生不息，化化无穷，就因为有佛性；若没有佛性，一切都毁灭。
1、众生究竟从何而有？有人说猴子，但猴子又从什么变的？若以前猴子可变人，为何现在就不能变人？奇怪！
1、有些人若是一天不讲是非，好像一天不能活着；一天不打妄想，好像没有吃饭一样的不自在。一天到晚，要靠讲是非、打妄想来生存，你们说怪不怪？真令人费解！
1、现在修行人，喜欢单独住精舍。为什么？因为他不守戒律，没有人看见，犯规矩也没有人知道。能够随心所欲，没有人管，自由自在，可以说无拘无束，可是有罣有碍，自己在精舍中召来一 班 居士，来做个甚么法会，实际是倚佛穿衣，赖佛吃饭而已。
1、诵持〈大悲咒〉的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。
1、《华严经》所在处，就是佛所在处，如虚空祥云遍照三千大千世界。
1、「君子有造命之学，命由我立，福自己求。」你诸恶不作，自然，那个不好的命运，也会好了；你要诸善不作，诸恶奉行，你那好的命，也会不好了。所以这是活动的；不是那个命运能把人捆得紧紧的，没有自由的地方。所以不要迷信。
1、师父领进门，修行在个人。
1、这个净土法门，是对一切众生很对机的。所谓「用力少而成功多」，用的力量很少，而成就却很大，这个法门既契理又契机宜。
1、这个 BUDDHA ﹝佛陀﹞听上来就是「不大」，佛并不是比人大，也不比人小，所以不大不小就是佛。
1、修道的人，不可以争，譬如拜佛来早的人，应该站在前边；来晚的人，应该站在后边。来晚的人不能说：喔！我穿着袍呢，前边那个人没穿着袍，我把他撵走了，好站他这个位子，这就叫争。
1、做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。
1、来时两手空空，死时也是两手空空，带也带不去，留也留不住。
1、犹太教就是佛教，天主教也是佛教，不过换汤不换药，换名不换意。我拿什么宗教都不是宗教，认为只是人性的变化。所以我见到什么宗教，我就是什么宗教，我没有自己的宗教。
1、这个「忙」字是竖心旁一个亡字，恰好和忘记的忘字一样，下面一个「心」，上面一个「亡」，忙得心都死了，忙得忘了有个真心了。
1、修行要怎么样呢？先要去欲断爱。就是人与人之间，也不可以太远，也不可以太近。你太远了，这是没有人缘；你太近，又感情用事，也不能修行。
1、修道不是戴假面具，不是装模作样，专给人家看。修道全靠自己用功夫，便有一分收获；拿出一份诚心，则有一分感应。一切一切，都要真实不虚，切勿自欺欺人。
1、想要救世界，不是原子弹，也不是氢气弹，也不是死光，这些东西都是毁灭世界的。想要救世界，只有在中国的文化、道德、孝悌忠信礼义廉耻，这八德是救人的灵魂的一种灵丹，也是救人生命最有效的一种药方。
1、世界真正的绝症，是教育破产。
1、有的人说：「我是真佛。」喔！真佛，那假佛是谁？譬如总统，他没有说：「我是个真总统啊！」那谁是假总统？以此类推，凡事有真，这里头就有问题了。
1、众善奉行，就是要你修清净行。你若不清净，这就没有善了；你若清净，这就是善。
1、吃斋吃这个蛋没有关系！没有关系，等你当鸡去的时候，就知道是直接从吃鸡蛋而来的。
1、倘若你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴，吃造业饭。
1、树若没有根，一定会干枯；人若没有根本，一定会死的。
1、无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你。为什么人生病？它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一电报，打一电话，或给你一封信，告诉你，不单会病，将来还会死。
1、有生就有老、病和死，叫你知此生老病死的苦，要准备如何能了脱生老病死，不被其气数所缠缚，所以无论有何病，都是叫你发菩提心，生觉悟心，看一切都是无常、苦、空、无我，若能如此，病也是一好东西。
1、 懂佛法的人，是不要争，不要贪，不要求，不自私，不自利，不打妄语。什么五眼六通，七扯八拉的，这一套完全是在缘木求鱼呢！
1、我们每一个人要把《楞严经》读熟，背得滔滔不断，一定会辩才无碍，开大智能。
1、现在末法时代，白衣居然也受人的供养，也来弘扬佛法。所谓白衣就是在家人，在家人也居然给人念经，给人超度，向人家去收钱，指佛穿衣，赖佛吃饭。
1、鬼只是吃东西的「性」罢了，并非真需要金钱和食物，你有钱可以做点功德回向给亡魂，若买些纸汽车、纸飞机、纸公仔、、、等等来烧的话，那真是胡涂到极点的人。
1、烧了纸钱变成了灰，变成了灰，我怎么知道有没有效用？如果说烧了有效用，那西方人没有烧纸钱，难道他们都是穷鬼要饭的？所谓「西方无穷鬼，东方无富神」。
1、我这一生，不愿参加赶经忏、放焰口、打水陆，因为我没有德行，道不足以感人，德不足以化人，自己还没超度好自己，怎么去超度亡魂？所以我是没有那么大的胆量的。
1、念佛法门，老年人来日无多，正好念佛；少年人，来日方长，正应该念佛；中年人，把世间的事情都经验得很清楚，也应该念佛。有病的人，不知道哪一天无常就来了，也应该念佛；没有病的时候，趁着这时身体健康，也正好念佛。
1、我们每一个人，都要正心修身。正心，就是不乱打妄想，不想不正当的事情，那么鬼就不来了。好像有一个饿猫的碗在这儿，很多苍蝇就会来吃，因为它邋遢。你若没有这个猫食的碗呢？那些苍蝇就不会往这儿落了。所以你内里边有什么，外边就招什么；这不是从外边来的，而是你内里请来的。
1、「不受魔，不能把红尘看破；不受苦，你怎能有决志真修。」人不要聪明反被聪明误，以为自己什么都懂，其实都不懂，境界一来，就被转得手忙脚乱。
1、你们受戒后，必定要做佛教的使者，佛教的队伍，佛教里的大将军，佛教里的大英雄、大豪杰，不能再马马虎虎，跟着自己的臭习气跑，终日嘻嘻哈哈，一点也不像受了戒的样子。
1、不要散乱，见到人就和人打招呼，完了，自己就不用功修行。要懂得修行，说太多话是不好的，富贵的人不讲那么多话，讲那么多话是很贱的，贱就是没有价值，所以说「贵人话语迟」。
1、在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。根据因果律，一个人生前曾邪淫多少次，死后就会有把大锯子，把人从头顶锯到脚尖多少次，生前结婚一百次，死后便分开一百次。
1、我们人都因为没能看得透，又不能放下，就在这个有为法、无为法，有相、无相之中，纠缠不清，认不清楚，所以就拖泥带水，在这个轮回六道里头，生死相续。
1、你读《楞严经》是开智慧的，你读《法华经》是成佛的。开慧的《楞严》，成佛的《法华》。《华严经》是归元的，人人无不从此法界流，人人还归此法界。所以要选择那一部经我们觉得喜欢的，这叫对机。对机，你就研究下去，不要天天挂着去找钱，把佛法都忘了。
1、我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。
1、皈依三宝，是要凭真诚两个字，没有真诚，你就是那么敷衍了事，茍且塞责，这是没有感应的。
1、你每天一早，在醒来之后，要对佛前发这四弘誓愿，这是每一个菩萨都应该发的誓愿。晚上要检讨，问一问自己：
「众生无边誓愿度」，我度了没度呢？
「烦恼无尽誓愿断」，我断了没断烦恼呢？我如果没有度，我要度众生。没有断烦恼，我要断烦恼。
「法门无量誓愿学」，我学了没学呢？没学！我应该学无量无边的法门，我忙里偷闲也要读点经典，看看佛书之类的。
「佛道无上誓愿成」，我现在还是个凡夫，还没成佛，我要赶快修行，才能成佛的。
1、我们学佛的人，不要跑空路，跑了一辈子佛教的道场，然后是一无所得。经也不会讲，佛也不会念，忏也不会拜。
1、要寻访善知识，就是在出家人里头，也是龙蛇混杂，分子不齐，你误入旁门左道，那害处大；你误投到邪师说法里头，这害处更大。
1、在庙上讲话，应讲一点佛法的事情，不要尽讲张家长、李家短，是是非非的，又什么三只蛤蟆六只眼睛的。尽讲这个，就是越讲越堕落，越堕落，越不容易学习佛法。为什么你诵咒总也记不住？就因为你太散乱了。为什么你诵经总也记不住？也是因为你太散乱了。
1、会听，我就是骂人，你听得也是妙法；我打人，你觉得这是当头棒喝。你若不会听，我就是用什么力量来加持你、帮助你，那也是格格不入的。
1、要我上天也不难，教化美国人最难；
要我下地也不难，教化美国人最难；
要公鸡下蛋也不难，教化美国人最难。
1、你不要以为人家给你叩了几个头，你就了不起。给你叩了几个头，你要问问自己，看看自己有没有道德？有没有智慧？是不是值得人家来恭敬你？崇拜你？要常常回光返照。
1、供养出家人，要有择法眼，要供养清净修行的出家人。
1、佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。可是我们偏偏不听佛的教诲，要做佛的叛徒，总是执着一个「我」。
1、我来的时候，什么也没有，走的时候，还是什么也不要。在世上，我不要留什么痕迹！我从虚空来，回到虚空去！
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