1、电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了。学生读书的时间不多，受这些毒素却比甚么都深。
1、凡事都没有一定的，只在一念心，一念善心便可转凶为吉。老君说：「回心趋善，善虽未为，而善神随之；回心向恶，恶虽未为，而恶神随之。」
1、不要尽为这臭皮囊着想，心心念念要为它偷东西吃，心心念念想要把这臭皮囊庄严得好看一点，心心念念想叫这臭皮囊享受一点，快乐一点，这都是颠倒。
1、修道不能享福。
1、学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行，都要往真的做。不像世间人，半真半假，有时说点真话，有时说点假话。修道人时时要讲真话，做真事，不打妄语。
1、我们不是苦修，是乐修。谁修行受苦都是心甘情愿，不是勉强的。我们都很愿意把假的放下，把真的拿起来。
1、你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。
1、学〈楞严咒〉，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以〈楞严咒〉的妙处是不可思议的，有人真能持〈楞严咒〉，在周围四十由旬之内，没有一切灾难，化险为夷。
1、现在科学发展得迅速，人类将来死得更多，甚至于把人类可以毁灭了！如果把人类都毁灭了，这个科学、哲学又有甚么用？根本就是没有用！
1、想要消灭种种的灾难，必须要研究人生的真理；把人生的真理明白了，然后才能知道这些灾难的来源。
1、大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。
1、不要管境界是真的还是假的，你用功才是真的。真正明白了，要一切无着住，甚么也不着住。
1、我们无始劫以来，在八识田里头，甚么境界都有的。你这一静了，就现出来了。好像很浑的水，你若是总摇动这个水，它不清；你这水，你放到一边不动，叫它澄净下来，那种浑的东西、那种尘埃，就都沉到水底下去了，那么水就清了。
1、小孩子不是生来就很坏的，而是没有人来教育他，所以做父母的，要以教育子女为当务之急，你若是把子女教育好了，比你为他赚多少钱都有价值。
1、其实参禅最好不要有境界，什么都没有，只是空，不要惊，不要喜，惊喜都会着魔，如〈楞严咒〉所列之五十阴魔，故要明白，便不会为境所转，最要紧不要执着。
1、想要发菩提心，一定要多听佛法，明白佛法了，就自然会发菩提心了。
1、我们要把眼光放大，把思量放宽，不要只知道有我自己，或者只知道有我的家庭，或者只知道有我的国家，要将心量扩大到尽虚空遍法界，要为全人类的利益着想，不要只为自己打算。
1、你若不存斗争心，就和阿修罗界断绝往来。你若不贪，就和畜生界断绝往来。
1、我们应该如何快乐？我们应该自性常常地知足，所谓「知足常乐，能忍自安。」
1、这个钱，是最邋遢的一个东西，你要是和它接近得太多了，那就是尘埃。你能不要钱，那是最清净了，就跳出尘埃了。
1、人民向国旗敬礼，就是对国家恭敬。佛像 ] 是佛的表征，所以我们向佛礼拜。
1、魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓「争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？」魔争不到第一，便生瞋恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就永远不能成佛。
1、做佛教徒的不要旅行那么多。有这个时间来研究佛法，你说多好！来诵一诵经、念一念咒、拜拜佛，那更好！
1、堕胎这个问题非常严重，今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。你想想看，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超渡。
1、我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
1、小朋友！你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
1、不要妄执色身为己身，现在既遇佛法，得到善知识指示念佛法门，便应该一心念佛来修行得解脱。
1、修行要念兹在兹，一分一秒也不要放逸。
1、愚痴的人，不知因果的厉害，随便错因果，甚至不相信因果，拨无因果。有智慧的人，知道因果报应的厉害，就怕错因果，无论做什么事情，三思而后行。
1、现在的人也不知道这件事的前因后果，犹如盲人骑瞎马走错路，自己也不知道，还以为家庭眷属是恩恩爱爱，看不破，放不下，实际上这个世界是一个很苦的世界。
1、种种灾难都是因为杀生而结怨气，充满宇宙，才形成种种灾难。人人若能戒杀放生，不吃一切肉类，则人的暴力思想就会消除。为什么人这么暴躁、脾气大？就因为吃肉。因肉会增加欲念，使人瞋恨没有慈悲心。
1、戒律就是修行人的生命。
1、我们修道，要躬行实践，凭真功夫。不要搞名搞利，不要自我宣传。要学文殊、普贤、观世音、地藏王诸大菩萨的精神，护持道场，教化众生。
1、佛教中都说「贫僧贫僧」，没有所谓「富僧富僧」的。
1、打坐的时候，为什么要睡觉？因为求法心不真实。如果真心求道，绝对不会睡觉。
1、衣、食、住、行的习气，都能改变，这才是无心道人。
1、整个世界的人类都有痛苦。那么必须要有大智慧的人，来提醒每一个人这种痛苦，然后他才能知道寻求一种真正的快乐。
1、人在这个世界染苦为乐。
1、在家有个小战争，在国有个中战争，在世界就有个大战争。那么要先把小战争平息了，然后这个中战争也就没有了，那大战争也自然不会发生了。
1、所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。
1、佛教里没有发财法。
1、现在的空气为什么会污浊呢？因为一般人不知道修行，不会使用电疗，所以空气越来越污浊。
1、我们修道人，要用电疗把空气消毒，什么是电疗？就是静坐。从静坐中放出智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用。把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。
1、佛为什么要度众生？因为他看「是男子皆是我父，是女子皆是我母。」他的父母在六道轮回中受苦，所以无论如何他也要度众生，希望他的父母离苦得乐。
1、一般人，只知做小本钱的生意，不知做大资本的生意。为什么？第一资本「善根」不够，第二经验「智慧」不足，所以没有大发展。什么是大生意？就是出离三界的生死大事。
1、妄想好像大海，本来是风平浪静。一旦风起，则兴起波浪。波浪是从风那里来的，所以要把业风平静。业风平，妄想便少了。怎样平业风？就是不造恶业。所谓「诸恶莫作，众善奉行。」
1、如果讲究漂亮美观，那就是习气没有除。
1、如果贪美食、贪味道，那就是习气没有除。
1、如果贪图住得舒服，睡得舒服，那就是习气没有除。
1、当知所造的庙，经过长时间，皆会变坏。所建的塔，经过劫火，会被烧空的。唯独静坐，能把自性中的佛法僧三宝修行成功─这是无漏的功德，不怕风雨，不怕劫火，永远存在，所以无相功德胜于有相功德千万倍。
1、敢怒不敢言，也是发脾气。
1、修道人要用德行来感化人，不要用势力来压迫人，对任何人要讲道理，令人心服口服。
1、管理大众的饮食，调和恰当，就有功德。若是调和不好，马马虎虎，也是有罪过。合乎法度，就是功；不合法度，就是过。爱惜食物，就是功；糟蹋食物，就是过。
1、这个中道，没有喜，没有怒，没有哀，没有惧，又没有爱，又没有恶，更没有欲，在喜怒哀惧爱恶欲七种感情上，没有波浪；那么在内则没有妄想，在外亦没有贪求，内外身心都清净，这种境界就是性定。
1、七情好像海中的波浪。若是白浪滔天，可能将船打翻；若是风平浪静，船则平安抵彼岸。修道人首先将七情认识清楚。不是知道七情的道理，就算完了事，而是要控制七情的引诱，调伏七情的作怪，如果不被七情的境界所动摇，那就是性定。
1、事情来了，应付一下，不要存攀缘的心。事情去了，不留痕迹，心净如洗，要晓得三心了不可得的道理，明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。
1、学佛法最忌讳有始无终，半途而废，前功尽弃，不可中道自划，停止前进，始终到不了宝所。
1、切记！切记！无论做什么事，要有始有终，不要为外境所摇动而退失自己的志愿。发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动，而忘失菩提心。
1、因果是丝毫不爽的。学佛法，就要相信因果，不可错因果，更不可拨无因果，当知因果是万世不变的定律。
1、我们大家共同住在万佛圣城，要互相尊敬，互相援助，不可袖手旁观看笑话，不可隔岸观火说风凉话，要学菩萨的精神，看见众生在水深火热中受苦，等于自己受苦一样，设法令众生离开苦海。
1、我们要知道一点，就去行一点，积少成多，集沙成塔，功到自然成。
1、不可辜负大好时光，不可辜负师长的期待，要勇猛精进，来修无上道，早成佛果。
1、在佛教中立功立言，方为真佛子。
1、从迷的境界回来，就是觉悟。
1、修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心，所谓「无明火烧尽功德林」，大家千万记住这一点。
1、诸佛菩萨有「施恩不求报，与人不追悔」的思想，有无缘大慈，同体大悲的行为，因为这样的修行，才获得超人的智慧，难思的神通。
1、人人都知道三界无安，犹如火宅，可是还舍不得离开三界；明明知道三界痛苦万分，还要留恋在三界火宅中，也不惊慌，也不恐怖，悠哉悠哉，自得其乐。
1、无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。若是专找三宝的毛病，都是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
1、终日随六根六尘向外跑，不能回光返照，这就叫漏。
1、什么是你的家宝？家宝即如来藏常住真心，妙觉明性，而不是世间的有为有相的金银财宝。
1、世人一天到晚竞争奋斗，不外为了吃饭、穿衣、财物、住处与名利，为这五物颠颠倒倒，从朝至暮也没有一个真正休息的时间，虽然偶尔不上班做工，但在家中就上电视班、计算机班、股票班、电影班、旅行班，种种事项都在忙忙碌碌中。
1、要知道《楞严经》就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒、定、慧。
1、你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。
1、世界上三教九流，五方八德，有形形色色的行业，皆各自谋生，而不是在「谋死」。谁也没想一想将来怎样死法，活着是活了，但死了要怎样死呢？没有人想到这个问题。所以说没有人「谋死」。
1、凡事都要适可而止，不要走极端。
1、在道场中作早晚课，是常住的公事，任何人不能避免的事，不做早晚课，就是轻视道场，轻视道场，就是轻视佛，轻视佛，等于轻视住持，若是轻视住持，那就不能共住。
1、修行人的秘诀，就是要少吃。
1、修道人若是不能改过，就等于没有修道。
1、不可将常住的东西随便送人情，你认为有功德，其实这是盗僧伽物。与人结好，私自赠送，这种行为，是破坏道场的规矩。
1、凡是所有的功德，一定要回向法界众生，否则就是自私。
1、有《楞严经》就有佛法。我们为了护持佛法，首先要弘扬《楞严经》，能背能讲，而后照着修行。
1、真心遗失，就掉到苦海中，爬不出来。
1、出家人，要知道在道业没有成就之前，不可欠债。若是欠债，会把你绕住，不得解脱。尤其是这些不清净的缘，害你拔不出腿来，得不到自在。
1、每一个人一生要经过生老病死四大苦，任何人也逃不出这四种痛苦。除非你修道，了生脱死。
1、各位善知识！要痛念生死，发菩提心，不要再在苦海中浮沉。凡是不愿离开苦海的人，便是愚痴人。
1、世界上的事理，都有相互的关系，好像中国的儒、道、佛三教，都是互相帮助。儒教如同启蒙的小学，道教如同中学，佛教就是大学。
1、众生是众缘和合而生，所谓众生，不是单单人，才真是众生，所有一切有生命的，也都叫众生。
1、世界上的事情就这么奇怪！愈没有，他愈贪；愈有，他愈放不下来。
1、生气的人是愚人。
1、富人不占便宜；真正富贵的人，不欢喜占便宜。欢喜占便宜的人，都是穷人。
1、我们做人是很危险的，做佛是很平安的。你愿意危险，就去做危险的事情；你愿意快乐平安，就去做快乐平安的事情。
1、平时要学着念佛，修净土法门，等到临命终时，才不会惊慌失措，而得以平安往生极乐世界。
1、等到死的时候，无论有多少钱，但买不了不死。
1、若人能受五戒，每一戒就有五个护法善神来保护他。你若不守戒，那五位护法神就跑了，接着就来了五个恶魔。
1、反求诸己，就是真认自己错，莫论他人非。
1、在前生杀生太多，或者打猎、打鱼、钓鱼、杀鸡、杀牛、杀羊、杀狗，杀太多了，这一类的人，今生就会有很多奇奇怪怪的病痛。
1、佛法没有离开每一个人的心，所以佛法就是心法。你心里没有私心、妄想、狂心、野心、习气、毛病，这就是佛法。
1、精进，不是教你吃饭时精进，吃得比谁都多。做工时，做得比谁都少。也不是教你睡觉时精进，人家不睡你先睡，人家先醒你后醒。也不是教你精进求名求利，而是教你精进发大菩提心。
1、无常鬼不管老少，到时候，不客气捉去见阎罗王，所谓「阳间无老少，阴间常相逢」。
1、你喜欢听经，就应该叫一切的人都来听经。
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