冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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菩萨的境界

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一般人只知道利益自己,不帮助其它人; 菩萨是利益其它人,不帮助自己。

    前边所讲的宝志禅师,每一天要吃两只鸽子。做厨子的想:「每一天两只,天天都是吃这东西,这个东西一定是非常好吃!」这一天,有意无意的──什么叫有意无意的呢?意思就是想要尝一尝。这有两个意思,一方面是不知道今天做的好不好吃?一方面是认为志公禅师天天吃这个东西,一定是很好吃的。于是就尝一尝,才给志公送去。

    志公吃了鸽子,就问:「今天谁偷我的鸽子吃来着?」厨子说:「没有人偷呀!」「没有人偷?啊!一定是你偷吃了!」厨子不承认,说:「我没有吃!」「你没有吃?我给你证据看看,你吃没吃?」把口一张,就吐出两只鸽子。一只鸽子就飞了;另一只鸽子,少一只翅膀就不能飞。他说:「你看看!如果你没有偷吃这只鸽子,牠怎么不会飞了呢?那只翅膀哪去了?」由此,这个做厨子的才知道志公不是平常人,是大菩萨化身,所以把鸽子切碎了炒熟,吃了还可以变成鸽子。如果不是菩萨的境界,怎么可以有这种的情形呢?

    志公禅师还常常吃一种鱼,这种鱼叫慧鱼。他吃这种鱼,也是把牠煮熟了吃到肚里,然后还可以吐出来变成鱼。在菩萨的境界,这都是很平常的事。好像志公禅师,这是真正的菩萨了,可是他本人并没有对人讲:「你知道我吗?我是个菩萨,我愿意干什么、干什么……」所以我们凡夫就是见到菩萨,也不一定认识。菩萨做事和人是一样的,不同的地方是一般人只知道利益自己,不帮助其它人;菩萨是利益其它人,不帮助自己。所以菩萨和凡夫不同的地方,就在这里──菩萨是自利利他、自觉觉他、自度度他。我们讲〈大悲咒〉,咒上的意思,也都是这种道理 。

 
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