谈到金刚护法，每一位金刚，都有他的神力，所谓各有所长；护法呢，也是每一个有每一个的长处。什么长处呢？譬如，这个护法就发愿说：「若有人能念〈大悲咒〉一百零八遍，我就常常保护着他，即使我护法的生命没有了，也要保护这个持咒的人。」
有的就发愿说：「有人念〈大悲咒〉一个字，或者一句，我就永远来拥护他，保护这持咒的人。」有的护法就发愿说：「不要说他念〈大悲咒〉，就他听见〈大悲咒〉的名字，我也就保护着他，令他所求如愿，所欲遂心。」所以每一位金刚护法所发的愿不同，但是目的都是一个。什么呢？就是拥护持〈大悲咒〉、听闻〈大悲咒〉、对〈大悲咒〉有真正信心的人。
经上说若「生少疑心者，必不得果遂也」，你要是有一点点、一根头发这么多的怀疑心，也得不到、达不到你这种愿望；所以必须要真了。我常讲：
你舍不了疑 就生不了信
你舍不了迷 就得不了悟
你舍不了邪 就归不了正
你舍不了假 就成不了真
你舍不了死 就了不了生
所以不能生怀疑心，生少疑心者，必不得果遂。这「必得果遂」，是要没有怀疑心。若有一点点怀疑心，对〈大悲咒〉不生信心，那你就不会成就的。
说：「我念咒念得很多，怎么不灵呢？怎么没有功效呢？」不是没有功效，就因为你有这一念的不信心：「它怎么不灵呢？它怎么没有功效呢？」什么功效、什么灵验，也就都没有了。所以你若想有真正的感应，就要没有一点的疑心；即使你诵〈大悲咒〉没有什么功效，也应该自己回光返照：「啊！我是心里不诚心，所以不可思议的咒力才没有相应？」你不能说：「〈大悲咒〉没有灵验，它所说的，都不是真的！」不能有这样的心。
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