冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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和光接物

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你看灯光和灯光,有没有打过架?

    怎么叫和光呢?那个是灯,这个也是灯;灯都有光,这光和着那光。你看灯光和灯光,有没有打过架?有没有起过冲突?哪个灯光说:「你的光比我亮,不可以的,你快把你的光收回去!」就打起来了。没有!又或者哪个灯光说:「啊!你的光根本这么小,你可以再亮一点;要不然,你不要同我在一个房子里做光!」没有的,没有这么讲,这就叫和光。和了!明白了吧?

    就是大家在这一个世界,你行你的道,我行我的道,各行其道,各不相妨恼,你也不障碍我,我也不障碍你,这就叫和光,光就是光明。就是你的名誉最高,我也不能说:「因为你的名誉高,我要把你打倒,显出我有名誉。」这就不和光。你行你的是,我行我的是,就各行其是。好像有人妒忌我,可以的,但是我不妒忌人。你比我愈好,我愈欢喜;你愈成功,我愈高兴,这样子就是没有妒忌心,这也就是和光。

    那么说:「我和他和光,他不和我和光。」你若和他和光,你就不会知道他不和你和光。你若知道他和你不和光,那你也还没和他和光。明白了吗?他不和光,那是他的事,我不管!我和他和光。

    接物,什么叫接物?接,是接引;物,是众生,就是机;接引众机。你欢喜大乘佛法,我就给你说大乘佛教;你欢喜小乘佛教,我就给你说小乘的四谛法;你欢喜行菩萨道,我就给你讲六度万行;你欢喜阿罗汉法,我就给你说十二因缘。应众生机而给他说种种法。果宁找 dictionary (字典),说:「接物是 help other people (帮助他人)。」这不仅仅是 help ,不仅仅是帮助,简直就是接引众生,令众生离苦得乐,这就叫和光接物。

    你要无我无人,才能和光接物。你不要接了一个人:「啊!我又度了一个僧,多大功德啊!」「啊!我现在度了三个比丘、两个比丘尼出家,这功德有多大啊!」若一有这个心,那连一粒微尘那么多的功德,也没有了。要怎么样子呢?做了,行无所事;做过的事情,像没有了,无我无人。乃至度人都成佛,也不执着这种度众生的功德。

    所以《金刚经》上不是说:「我应灭度一切众生。而无有一众生实灭度者。」我应该灭度一切众生,而事实上,我一个众生也没有度。你看这种境界!你光念──晚间念《金刚经》,早晨也念《金刚经》──念来念去,你对《金刚经》的意思,一点都不了解。完了,到时候还说:「噢!你看我呀!」还有个我呢!什么东西都把「我」摆到前边,那你念什么《金刚经》呢?念《金刚经》,要也没有人,也没有我,也没有众生,也没有寿者,这一切都是诸法空相。你看这多妙啊!所以要真正明白经义,直至菩提。

 
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