冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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三资粮

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有了信愿行三资粮,一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易,因为这是阿弥陀佛的愿力。
一九八五年十二月十七日开示

    从无量劫以来到现在,我们生了又死,死了又生,好像人醒了又睡,睡了又醒。到晚间睡觉,就等于死了一样;白天又醒,醒了就等于生,不过这种生死是短暂的。我们一生的寿命在时间上比较长远一点,生死就像睡觉和醒着一样。为什么?因为我们有时楜涂,有时明白,明白就是生,胡涂就是死。所以这念明白,这一念就活了;这一念胡涂,这一念就死了,这是一个短暂的生死。无论短时间的生死也好,长时间的生死也好,都是在生死轮回中转,浮沉不定,有时生在富贵之家,有时又生在贫贱之家,有时又去做牛、做马,有时又去做饿鬼、畜生、下地狱,这些都是在轮回生死的苦海里飘流不定。

    因为这个生死循环无尽,没有完的时候,释迦牟尼佛看见众生太可怜了,所以也就等不了,而不问自说,说出净土法门。净土法门是很容易用功的方便法门,此路很直,只要我们念南无阿弥陀佛,拿出信心、愿心、行心,这就够了。所以信愿行是往西方极乐世界的三资粮、三种路费。

    第一就要信阿弥陀佛,信极乐世界,信念佛法门能生到极乐世界去见阿弥陀佛。要有信心,不要说我未见此事,没有有证据,我无法生出信心。只要你有信心,旁的都不要了。然后再发愿,愿意见阿弥陀佛,愿生极乐世界,愿修念佛法门。发愿之后,就要照净土念佛的法门去修行,要老老实实念佛,真真实实念佛。念得多了,才能打成一片,一心不乱,得到念佛三昧,那一定会生到西方极乐世界。

    娑婆世界是万苦交煎、万恶充满,互相勾心斗角,没有一个平安的时候。在西方极乐世界就没有烦恼和问题发生,所以我们要求生极乐世界,亲见阿弥陀佛,莲华化生,得到不退转的果位。不退转就是位不退、念不退、行不退。位不退是证得的果位不退堕;念不退,是念佛、念法、念僧的心,时时刻刻也不退转;行不退,修行这个法门也是不退转。你证得这三不退,将来一定成佛有分。有了信愿行三资粮,一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易,因为这是阿弥陀佛的愿力。

    在十方世界,若有众生能诚心念「南无阿弥陀佛」的名号,此人临命终时,阿弥陀佛会来接引他去成佛。

    念佛时,也就是给极乐世界打电报。念一句佛,就打去一个电报;念两句佛,就打去两个电报。天天给阿弥陀佛打电报,阿弥陀佛在极乐世界也有雷达,也有收电机。收电机和雷达是什么?就是七宝池的莲花。你念一句佛,莲花就长大一点;你念念都是阿弥陀佛,莲花就大如车轮,等你在生西方极乐世界,你的佛性、真性,就投到莲花去化生。等莲花开了,你的佛性也现出来,所以说「愿生西方净土中,九品莲华为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。」我们愿意得到上品上生的莲花为父母,花开就见到阿弥陀佛,悟入无生法忍,那时就证到不生不灭,了生脱死,不退菩萨为伴侣。这时我们到极乐世界,我们的朋友和眷属都是大菩萨为伴侣,天天在一起讲经说法,向前进步。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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