冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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万佛圣城六大宗旨

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不向外边粉刷,而把内边庄严清净。
一九八三年八月十四日 开示于万佛圣城

    远来的朋友,近来的善知识,我们大家共同来研究做人成佛的道理。我们做人,一定要本着「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」八德为标准。要想成佛,将这八德的范围扩大,孝于全世界,悌于全世界,忠于全世界,信于全世界,乃至仁义礼智于全世界,推而广之,扩而充之,大而无外,小而无内,用这种精神,去行佛法;可是这种精神,不容易做到尽善尽美的程度。

    现在一般修行人,觉得修持佛法,好像丢了什么似的。为什么说丢了什么似的?因为没有什么利益可取,没有利益可得,就好像吃了亏,故无精打采,对修持不起劲。善知识请注意:
            「舍不了死,换不了生;
              舍不了假,成不了真。」

    我们把眼光放大,把思想放宽,不要只知道有我自己,或者只知道有我的家庭,或者只知道有我的国家,要将心量扩大到尽虚空遍法界,要为全人类的利益着想,不要只为自己打算。

    对人类有利益,而不伤害人类,那就是修行佛道的基本条件。怎样利益人类,怎样不伤害人类?就是实行万佛圣城六大宗旨:

    第一「不争」。我们不和任何人争,你和我争,我不和你争;你骂我,我不骂你。你打我,我不打你;你欺负我,我不欺负你,这是万佛圣城一贯的宗旨。

    释迦牟尼佛在往昔为忍辱仙人时,就不和歌利王争,以德来感化。歌利王割截他的四肢,反问他有没有瞋恨心?忍辱仙人说:「没有。」歌利王不相信,又问:「有什么可以证明你没有瞋恨心?」忍辱仙人说:「我若是没有瞋恨心,我的四肢,立即重生。」说完之后,果然四肢重新生出,恢复原状。忍辱仙人不但不生瞋恨之心,反而生出大悲心,乃对歌利王说:「我将来成佛,第一个先度你出家修道。」后来忍辱仙人成佛,就是释迦牟尼佛,他本着往昔的愿力,到鹿野苑,度憍陈如尊者(歌利王的后身)出家,为五比丘之一。

    第二「不贪」。贪心一起,就贪而无厌,无论是金钱,或是物质,总觉得不够,愈贪愈不够,愈不够愈贪,贪到老了,还不觉悟。被「贪」字害了一辈子,到死的时候,还觉得哪件事或者哪个东西还没有得到手,深表遗憾,这是多么可怜!万佛圣城第二大宗旨,不贪任何的金钱、利益,或好名。总之,一切不贪,各安本分弘扬佛法,续佛慧命。

    佛在世时,有一天佛和阿难尊者,在路上遇见一堆黄金,佛看也不看便走过去,阿难尊者的定力未到火候,还要看一眼才走过去。佛对阿难说:「那是毒蛇。」这时候,在田地耕种的农人,一听到毒蛇,就去看看,啊!原来是黄金,于是欢天喜地拿回家中,顿时成为暴发户。邻居怀疑农人的钱来路不明,于是向国王报告。国王派人将农人捉来,问他钱的来源,他据实说,国王又派人到他家检查,发现有很多金子,全部拿回来,呈献给国王。国王一见,大发雷霆,原来这些黄金,却是国库丢的黄金,于是认为农人是强盗,就把他关在监狱中。这时候,农人才知道佛说是毒蛇的真理。由此可证,意外之财不可贪。

    第三「不求」。万佛圣城的宗旨--不攀缘、不求缘、不化缘。这个「求」字和「贪」字差不多。「贪」是若有若无;「求」是实际的企求,到处去拉拢关系,不择手段地求,求什么?求金钱,求物质。总而言之,求一切利益。万佛圣城是向内求,不向外求。内求于心,把痴心妄想、狂心野性、妒忌障碍、贪瞋痴等,扫除干净。不向外边粉刷,而把内边庄严清净。有人说:「肚里根本就是邋遢,无论怎么清理,还是邋遢。」这是表面的邋遢;但我们的自性清净,没有染污。所谓
            「人到无求品自高。」

    不求于人,品格自然清高,没有邋遢的思想。

    佛在世时,有一对穷夫妇,不但无立锥之地,也无隔宿之粮。住在山洞中,夫妇俩人只有一条裤子,谁外出乞食,谁就穿这条裤子,他们穷的程度,不问而知。有一天,来了一位辟支佛,试探他们有没有贪求心,于是向他们化缘。夫妇俩人商量如何供养这位出家人?实在无物可供养,乃将唯有一条裤子供养,但是没有任何所求,只是本着一颗至诚的心来供养出家人。

    这位辟支佛遂将裤子供养佛。释迦牟尼佛知道这条裤的来龙去脉,当着法会大众宣布这条裤子的来源。赞扬布施裤子的施主,有如何的功德。当时国王也在座,闻此消息,觉得惭愧--在自己的国家内,还有这样的穷人!于是就派一位大臣,送给这对夫妇很多的饮食及衣服,给他们房子住,给他们工作。此时夫妇因无求之念,而得如此之报,所谓「舍一得万报」。

    第四「不自私」。世界为什么坏到这种程度?都因为人人太自私。对自己有利益的事,便争先恐后去做;若是对自己没有利益,就袖手旁观,或者以隔岸观火的心情来说风凉话。自私有多种,对于地位自私,对于名誉自私,对于权利自私,对于金钱自私。一言以蔽之,一切的一切都因为自私在作怪。所以不管他人,只顾自己。所谓:
            「摩诃萨不管他,
              弥陀佛各顾各。」

    这是小乘的思想。儒家也曾说过:「各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。」这是不管闲事的作风。人生存在这个世界,就要互相帮忙、互相援助。所以应提倡大乘思想,学习菩萨精神,闻苦救难,不可有幸灾乐祸的心理。

    世人若是没有自私心,便能和任何人和睦相处,如同一家人。因为有自私心,才弄出很多的问题。所以不自私是万佛圣城第四大宗旨。

    第五「不自利」。这个宗旨比第四个宗旨「不自私」,更为重要。谁也不愿意不自利;可是一定要这样「不自利」,世界才能好。不自利就是要利益他人,把自己忘了,所谓「舍己为人」,这种精神超过菩萨的行为。菩萨是自利利他,自度度他,自觉觉他。我们不自利,只是利他,只是度他,只是觉他。

    第六「不妄语」。就是不存心骗人;人为什么打妄语呢?因为他怕自己的利益失去,怕吃亏,所以他才撒谎。若是常常用真心待人,则自然就遵守不妄语的宗旨。

    这六大宗旨,一般人听来很不高兴、很不受用。无论谁不高兴、谁不受用,我不管,我要和大家说明白。我从来不反对世界任何的事情,为什么?因为我的宗旨,一切 O.K. !(好!)。可是有人反对我,那我最欢迎,绝不反驳。

    今天简单将万佛圣城六大宗旨向各位介绍。如果详细来讲,说不能尽,终身益之,受用匪浅。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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