冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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讲经说法要谨慎

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学佛法的人,不要图快,要细嚼慢咽,品其滋味。
一九八三年八月十一日 开示于万佛圣城

    无论是出家人,或是在家人,在讲经说法的时候,一定要十分小心。事前要静坐五分钟,将心安定之后,再翻开经本,合掌恭恭敬敬地读诵经文,然后详细地解释。如果对理论不相应,勉强解说,就不合乎逻辑学,所以讲经或说法,先要把「名相」弄清楚,先要把「经文的义理」搞明白,否则就很容易讲错,所谓「失之丝毫,谬之千里。」令听经的人,得不到要领,有莫明其妙之感。

    学佛法的人,不要图快,所谓「囫囵吞枣,食而不知味。」要细嚼慢咽,品其滋味。贪多嚼不烂,反而受其害。讲经要注意经的义理,稍有讲错,便与整个经义不相吻合,不但没有功德,反而有罪过,所谓「依文解义,三世佛冤;离经一字,即同魔说。」后果多么严重,谨之!慎之!

    至于听经的人,更要聚精会神地听,不管讲经的法 师或 居士所讲的经或所说的法,讲得好,也应该注意听;讲得不好,更要注意听。要研究,讲得好,好在什么地方?讲得不好,不好在什么地方?好的,就学习;不好的,要改正过来,作为自己的借镜,这样才能锻炼自己的择法眼。

    择法眼是从修戒、修定、修慧三方面而来。戒定慧圆融无碍,则对于一切经藏,迎刃而解,没有丝毫的障碍。这时候,讲经说法,口若悬河,滔滔不绝,没有穷尽。古人讲经,有天华乱坠,地涌金莲的境界,你们虽然没有这种境界,可是也要有乐说无碍之辩才。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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