冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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出家修道要摄持身心

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出家修道,要时刻自己管理自己,不可尽打妄想。

    我们出家修道,要时时刻刻摄持身心,不可随便放逸。在道场中修行,一日不进步,就是退步,所谓:

                「一日无功可进,

                  一日无过可改。」

    出家人要严守行住坐卧四大威仪,所谓「行如风,坐如钟,立如松,卧如弓。」行的时候,要像清风徐来,水波不兴;不要像飓风那么凶猛,把海浪刮得有几十丈高。坐的时候,要好像大钟一样地安稳,不要像钟摆那样不稳定,东摇西摆不停止。立的时候,身挺直,头端正,好像大松树一样,耸然独立,谁也不依靠。卧的时候,要吉祥卧,右胁着席,好像弓一样的姿势。出家人对这四大威仪要特别注意。

    出家人不能随便乱讲话,该讲话的时候,要郑重其事,侃侃而谈,处处做人的榜样,不可嘻嘻哈哈说些戏论的话,那是不遵守道场的规律。你有嘻嘻哈哈的行为,外人见了,就会批评万佛圣城的出家人,不懂规矩,不守规矩,这样怎能修道?怎么会有成就?不要因为一两个人不守规矩,而破坏万佛圣城的名誉。万佛圣城是世界佛教的明灯,所以在这里的住众一举一动,一言一行,都要特别小心。

    出家修道,要时刻自己管理自己,不可尽打妄想。无论是好的妄想或是坏的妄想,都要收拾干净,所谓「一念不生」,到了这种境界,便与道相应,就会有好消息了。如果尽打一些无益的妄想,身虽然在寂静处,可是心在闹市中,这样怎能用功修道?怎能有所成就呢?这是混光阴,而不是修道;真正修行的人,绝对没有妄想。妄想就是障碍,障碍你不能进步,令你容易生退道心。

    无论是出家人或者在家人,没有必要的事情,不可以互相串寮。你到我的寮房冲壳子,我到你的寮房讲是非,这样把大好的光阴都空过了。你自己不修行也罢,但是不能障碍他人修行,否则将来必定堕到无间地狱,永远不能翻身。既然发心修道,就要专一其心,对光阴要特别爱惜,所谓「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。」又说:「失落寸金容易得,光阴过去难再寻。」各位!要爱惜光阴,尤其修道人,分秒必争,不可浪费。因为不知在哪一秒钟,就是我们开悟的时机。

    吃饭的时候,不可以讲话。我们天天在念供养的时候,说得明明白白:「散心杂话,信施难消。」既然这样地念,为什么不守这个规矩?所谓「无规矩不以成方圆」,不守规矩,怎能有智慧?怎么会开悟呢?孔老夫子曾经说过:「食不言,寝不语。」我们在斋堂用饭的时候,没有喧哗声,只有吃饭声。这样,不但合乎规矩,而且也合乎卫生,因为细嚼慢咽容易消化,对身心也都是有益处的。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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