冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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修道要念念清净

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善人有一股白光,恶人则有一股黑气,所以做善做恶,自然会现出形相来。
一九八二年五月三十日 开示于万佛圣城  

 

                「往昔所造诸恶业,

                    皆由无始贪瞋痴;

                    从身语意之所生,

                    一切我今皆忏悔。」

    我们人在往昔所造的业,有善有恶,善恶夹杂不清,所以有时生了善心,可是有时又生了恶念。一念善,就「诸恶莫作,众善奉行。」但起了恶念,就想「诸恶皆作,众善不行。」因为从无量劫以来,就是这样善善恶恶,今天做些善事,明天又做些恶事,后天又造做些不善不恶业,因此当修道时,就不易摆脱业报。所以有时想修行,有时又不想修行;有时想清净,有时又想染污。如此随波逐流,不知漂流到何处?这都是往昔所生的念,所以今生结这种果。前念想修行,后念又想还俗;前念想弘扬佛法,后念又想灭佛法,啊!复杂得很,这要怎么办呢?就要学习般若智能。所谓:

                「择善而从,不善而改;

                    是道则进,非道则退。」

    要时时提高警觉,如临深渊,如履薄冰,这么小心来修行。所谓「差之丝毫,谬之千里。」所以修行是:  

                「举动行为管自己,

                    行住坐卧不离家。」

    要念念清净、念念光明,不要念念染污,不要念念黑暗。我们每一念都要很小心的,每一念若是善的,则光明越多;但若是念恶,则越来越黑暗。善人有一股白光,恶人则有一股黑气,所以做善做恶,自然会现出形相来。你能瞒得了人,但瞒不了鬼神、佛菩萨。所以无论出家人或在家人,不要在佛教中不单不立功,反而造罪业。要知道为什么从无量劫来,总不能脱轮回苦,仍是迷迷糊糊的?就因为胡涂账算不清,是非混淆,清净和染污一半一半的,所以超不出六道轮回。

    我们若想真正修行,若想要成佛,那在未成佛之前,一定要勇猛精进,不能随便。要知道「是日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐?」无常鬼就快来了,我们怎么能这么散乱,不修行呢?「大众!当勤精进,如救头然;但念无常,慎勿放逸!」

    有人怀疑:「是否有阎罗王和无常鬼?」这要看你能否不死?你能不死,就没有无常鬼;你若觉得很有把握,不受果报,那就没有阎罗王。你是否能不死呢?若不能,就有阎罗王;你若不能主宰自己的因果,就有阎罗王和无常迭 C 你不要以为自己很聪明,在那儿掩耳盗铃,自己欺骗自己。要知道从无量劫以来,就因为不信这个,所以现在还在六道轮回里转,闯不出这个生死关。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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