冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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修道的秘诀:节食、寡欲

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我们无明为何总也不能破?烦恼总也不断?智慧总也不现?就因为贪吃、好色。
一九八二年五月九日 开示于万佛圣城

    世界有成住坏空,人有生老病死,这是很自然的一种道理。你明白这个道理,成就是住,就是坏,就是空;生也就是老,就是病,就是死。若无成,就无住、无坏、无空;若无生,就无老、无病、无死。

    可是众生用妄想执着来分别这些事情,分别几个大劫,也分别不清楚,时时还是那么胡涂。刚刚要明白一点,又胡涂了,所以在轮回中,总是出不去。若想出轮回,打破这条道路,就可以修行成佛,证得本来的佛果,无来无去,无垢无净,不增不减,不生不灭,什么忧愁烦恼也没有,什么五浊也没有了。可是我们人都放不下假的,所以找不到真的,所谓:

                「舍不了死,换不了生;

                  舍不了假,成不了真。」

    你不把狂心野性降伏,那么真正的智慧就不能现前,因为你总用无明覆盖着自性。

    无明有两个帮凶,两个伙计,究竟是什么呢?就是食与色。一个食欲,一个色欲,这两个帮着无明做种种坏事。所以儒教中说:「食色性也。」好吃、好色是天然的生性。要知道,我们这个无明为何总也不能破?烦恼总也不断?智慧总也不现?就因为贪吃、好色。

    食就是帮助欲,欲就是帮助无明。你看人生来就会吃,小孩子一生出来就会吃奶,没有奶就哭起来,吃了奶就不再哭,也不叫了,所以这是与生俱来的。有了食欲之后,就生出色欲,男好女色,女好男色,互相迷恋贪着,放不下,看不破。因为饮食所有的精华就变成「精」,精一足,就生出色欲了,所谓:

                「饱暖思淫欲,

                   饥寒起盗心。」

    人若是饱暖了,男人就想女人,女人就想男人,就搞这一套。若是穷了,就想去偷盗。你吃有营养的东西,吃得肥肥胖胖的,就会打淫欲妄想。人先有了食欲,想吃好味道,想吃帮助身体健康的食物,可是吃少了,又觉得不够;吃多了,色欲就生出来了;色欲生出来,就不顾生命了,尽去贪色,所以色与食是死党。若是无明没有食、色的帮助,它就不会作那么多怪。

    出家人吃得越坏越好,越没有营养越好,所以对于吃东西的问题,不要看得那么重,修道人吃得能维持生命就可以了。但是要行中道,不需要吃得太有营养,也不要吃得太坏,否则会弄垮了身体。

    我最佩服的人,就是台湾的水果和尚(广钦老和尚),他既不贪财,也不贪色。人家给他果仪,他连看也不看,这不是一般凡夫俗子所能做到的。一般人放不下财,都视财如命;但他却看得那么轻松,也不看果仪包了有多少,放在一边,谁愿意拿就去拿。所以他有些徒弟就偷拿许多钱,然后偷跑还俗去。你说这样他以后应该会管紧了钱吧?没有,他还是管也不管,看也不看,你说这老人的定力有多高!他只吃水果、花生,不吃有味的食物,他不入色声香味触法,而证得初果。他修行很有感应的 A 时常保护着台湾,有些人认识他,但也有人不认识他的德行,反而骂他是哑羊僧。他因为年迈身体不好,所以现在就吃点粥了,可是有人就开始呱呱叫,以为他要堕落了。其实他们的观点是错误的,人家吃不吃粥是他的事,怎么可以管那么多!如果人人修行都像这位老人那么不贪不染,那么佛教一定会发扬光大,正法一定会常住在世。这位老人是我最欢喜的一位老同参,也可说我们是志同道合。

在万佛圣城,你不能说我们每一样都是对的,都是佛法,但我们愿意依教奉行,依照佛法去做。所以万佛圣城所有的人,不注重吃好东西,或穿好衣服,或住好的地方,只要能维持四大假合的身体,能活着就可以了。我们所需要的是法,是无上法味,所以每天在万佛圣城都讲经说法。你们各位到听经的时候,要勇猛精进听讲《华严经》,不要懒惰。你们听经不是给师父听,而是给自己听。你若自己觉得什么都懂,那你就不需要听了;可是你并不是什么都懂,你所懂的都是世智辩聪,尽是精细鬼、伶俐虫在作怪。你学法是给自己学,不是给师父、给旁人学的。切记!不要白白把光阴空过了,否则将来后悔莫及。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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