冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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贪享受何必出家

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不要做掩耳盗铃的事,睁着眼睛说瞎话。
一九八三年十一月十一日 开示

    出家人,一定要把出家的基础建立起来。出家的基础是什么?就是严守戒律。要把《四分律》、《沙弥戒》、《比丘戒》、《比丘尼戒》、《梵网经》等,都要背熟,统统研究明白,才够资格做个出家人。

    如果基础没有打好,一天到晚不是打财的妄想,就是打色的妄想,那就是「身虽出家,心不入道」,离道相差有十万八千里之远。这种出家人,只可称为佛教中的败类,不能承认他是出家人。

    出家人不可向这个攀缘,向那个攀缘,更不可单独一人住茅蓬,教居士们来护法。单独接受供养,这种行为不合乎佛制,若有这种行为的应该悬崖勒马,赶紧纠正,所谓:

施主一粒米,重如须弥山;
       吃了不修道,披毛戴角还。

    古时,真正修道人住茅蓬,是自耕自食,绝不务外缘。因为去贪心,所以住茅蓬修行。或者闭关,是为了充实自己的学问和德行。若是真正为修道,可以单独住,但是不可单独接受 任何 居士的供养,否则,将正法变成末法时代,也就是破坏佛教。

    现在修行人,欢喜单独住精舍。为什么?因为他不守戒律,没有人看见,犯规矩也没有人知道,能够随心所欲,没有人管,自由自在,可以说无拘无束。自己在精舍里头召来一 班 居士,来做个什么法会;实际是依佛穿衣,赖佛吃饭而已。

    有的出家人, 利用 居士所供养的钱,不做佛事,反而去购买华贵名牌汽车,作为私人代步的工具;或者购买电视机,天天看电视节目,而忘了作早晚课;或者购买电冰箱,保藏有营养的食物。总而言之,单于享受,贪图舒服,这种风气现在正大行其道。将佛教的苦行完全变质了,真是辜负释迦老子当初一片苦心!

    有人说:「生在这个时代,应当看看电视,知道国际新闻,否则,成为盲聋之人。」你知道外面的事又怎样!知道外边事,到时候死不死吗?有人说:「修行人,难道可免得一死吗?」你修行,到时候也一样死,可是呢?死的时候,明明白白、清清楚楚,绝对没有牵肠挂肚的烦恼事,能安详而逝。你不修行,到时候也是死,可是死的胡涂,又挂南朝,又念北国,心不清净,含恨而死。这就是不同的地方,你明白了吗?

    告诉你!修行人在死的时候,来明去白,知道自己是怎样来的,又明白自己是怎样去的,清清楚楚不胡涂,没有把本来面目忘掉。不修行的人,来时胡涂,去时胡涂,胡涂一辈子,也不知为什么而来?也不知为什么而去?来从何处来?去往何处去?完全不知道。

    出家的目的,为了生脱死,而不是为了享受。既然出了家修行,又何必贪图物质的享受呢?有贪享受的心,又何必出家呢?所以我主张,无论是谁,愿意单独一人住小庙,那还不如还俗好了。为什么这么说?因为还俗总比单独住小庙好得多,不会造出那么多的罪业,这一点,希望你们大家注意,为切!为要!

    修行人,单独住在一个地方,他的目的不在修行,而是贪图受人供养。我说这话,一定会有人不愿意听,可是呢?我不管你愿不愿意听,我是为着佛教的前途着想,所以说出令人讨厌的话。再说一次,凡是讲究享受的出家人,对于修持方面,根本谈不到。不过是挂着假名而已。希望道友互相勉励,互相警策,不要做掩耳盗铃的事,睁着眼睛说瞎话。

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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