冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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参禅秘诀: 专一

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地基没打好,房子必不坚固,风一吹就倒,雨一冲就散。
一九八二年十一月二十八日晚

    学佛的人,有人欢喜参禅,有人欢喜学教讲经说法,有人欢喜研究律宗,有人欢喜密宗,有人欢喜净土宗。无论欢喜那一宗,你都要专心致志,用功修行,才能达到目的,成就自己的希望。若不专心致志,学什么也等于没有学一样。参了二天半禅,就想去念佛;念佛念了半天,又想去学律;学律不久又想学密。常把自己的目标弄乱,而不能专一。为什么不能专一?就因为向外驰求,脚踏两条船,不知到江北好?或江南好?这样就会自误一生。

    所以参禅就要时时刻刻精进,一分一秒也不躲懒偷安。参到「山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。」就别有洞天,别有一种天然妙趣。但必定要参到极点,到登峰造极,然后才有一点点希望,但并不多。虽有一点点的希望,也不要抱着希望,否则又变成头上安头。

    参禅,就是要老实用功。首先,要把腿练得听话,不捣乱也不痛,怎么腿会不痛?是否有个咒可以念一念,腿就不痛了?或者吃个什么药令它不痛?不是的。必须要经过这个痛,然后它才听话不痛。你要是忍不住,一痛你就要换腿,休息一下,那么腿永远不会听话,因你已惯坏它。它一痛,你就哄它,如哄小孩子似的。小孩知道父母怎样也舍不得他受苦,将来他就什么苦也不能受。腿也像小孩子一样,你若怕它痛,它什么时候都会痛,痛时也要痛,你不想痛时也要痛,就都因为惯坏了它。

    把腿练得听话,把腰也练得听话,不酸也不痛。眼、耳、鼻、舌、身、意也都听话,六根不向外驰求,不被色、身、香、味、触、法所转,皆不为六根六尘所转,而能转回来,这就是听话。所谓「眼观形色内无有,耳听尘事心不知。」常常回光返照,不向外驰求,总是抓住自己的根本法门:「念佛是谁?」抓住根本,即「但得本,莫愁末」,对于枝末的问题,也不用再忧愁了,一点一点都会明白。

    你修参禅法门,不要连坐都还未练好,也不能结双跏趺坐,连单跏趺坐都结不起来,就想学怎样参,又如何如何?你的基础都未打好呢!

    参禅要先打地基。第一个礼拜,就是在整地。造房子先要整一整地,等到地差不多平了。第二个礼拜就可打桩。打桩须费一番功夫,就是修忍,忍痛、忍饿、忍饥、忍寒,什么都要忍,这是很费力的,虽然费力,但这是必经之路。必须把地基打好,立好桩,否则造出的房子必不坚固,风一吹就倒,雨一冲也就散了,这都是因桩未打好,基础没建立好之缘故。第三个礼拜才把梁、栋、柱脚石等都安好,把所有的柱子都竖建。第四个礼拜就可以造墙、装门、安窗户、盖上屋脊。所以一点一点的造起,不是「一锹就挖个井」,不是一下就可以成功的。

    参禅如此,念佛是如此,学教、修密、习律也是如此,都要念兹在兹,把心弄老实,不叫它好高骛远,不要听人说密宗好啊!就跑到密宗。我们人不要迷得死不开窍,食古不化。明明眼前都摆着事实,还迷头迷脑的密密密,密来密去也不知怎么就死了,这真是密!这不是「密」,是「迷」--糊里胡涂!

    各位信佛的人,要研究真理,不要盲从。要「亲近有德,远避凶人」,凶人就是专门欺骗人;有德之人即是不欺骗人。无德的人专用奸诈手段,所以德存不住;唯独不欺骗人者,才能日积月累的修功立德,故其德行存在。所以你们观察人就是从这儿着眼。不是单单在表面上看,说:「我看这人有德,是善知识。」根本没有确实的标尺。你必须要设身处地,真正了解那人才算。末法的人都犯了一种通病,就是好高骛远,以耳代目,听人家说什么好,就往那儿跑。跑到那儿,好不好也不知道,甚至被人骗了还不醒觉。学这种迷信财色,迷信风水,非常可怜。

    今天从报纸上转载大陆福建某地,有六个小孩子集体跳海自杀去成仙。这为什么呢?就因为邪说把人迷住了,说人做坏事就要作鬼,做好事成神仙。什么叫好事?就是不怕死。在乡下地方,小孩子天真纯朴,听了什么也就容易入脑。说好人不怕死,死了会成仙,所以这六个小孩就要集体自杀成仙去--「以前有八仙,大概是集体自杀的,我们现在也要集体自杀成六仙,免去六道轮回」,所以他们一齐自杀想成仙。

    他们成不成仙呢?我可以证明没有。为什么不成仙?因为他们太迷了。成仙的人都很聪明的,没有这样的愚痴,不懂真理,是非不辨。这样怎么会一起死去就会成仙呢?成仙若是这么容易,那么大家不快死算了,都会成仙?真是无有是处。这种乡愚太可怜了,盲从迷信邪说,令小孩子都失去了方向,这是很可怜的一件事。

    话又说回来,为什么小孩子宁可死也不怕,而说要去成仙呢?这也可说是环境压迫而成,觉得人活着还不如死,做人如行尸走肉没什么意思,于是找个大解脱,一起去死。小孩子在他们的笔记簿上,写「死」字写了一千多个,天天死死死,一天到晚念死。这些童男童女无知,受迷信之蛊惑,而失去真正的目标和方向。

    所以我们信佛的人,不应该迷信,要破除迷信。什么是迷信?就是糊里胡涂地乱信,别人说什么就信,信迷了。「迷信」还不打紧,最怕是「信迷」,信那迷乱颠倒的外道。有人自作聪明,真的他不信,假的他反而去信,这就是「迷中之迷」,不认识真理,拿真当假,把假当真。好像这六个小孩,本来「找死成仙」是一种虚假骗人的方法,而他们却相信。若是叫他们要修行才能成仙,恐怕他们就不相信了。所以世界上可怜的人很多,可怜的事也很多,一言难尽!

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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