冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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人类的未来

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宣化上人
一九八五年二月九日 开示于加拿大温哥华

    在现今科技与物质文明都这么发达的时代里,我们得好好想一想,并问问自己,这可是个适于人居的好时候?科技使人生活得到改善,人当然认为它是好的,可我们也得明白俗语所谓「乐极生悲」的道理。即科学进步虽是好事,不过好事反而也会招来祸事,眼前电视就是一个现成的例子!

    我知道有人会反对我对电视的评语,而说:「法师,你怎么愈活愈回去了呢?你真是个老骨董啊!你太赶不上时代了。」虽然如此,我还是认为电视对人的生活确实构成了威胁,你可知道,它简直就是一个食人魔。

    看看现在的孩子吧!他们不做功课,只会坐在电视机前面,眼睛巴着屏幕,任由电视把他们的精气神一点一点地吸光榨干。像这样的孩子就跟死了没两样,因为他们已经不懂得怎样学习做一个好人,只知道看电视。

    那么电视到底教了孩子什么呢?就是一切你所能想得出,各种奇怪而颠倒的行径。他们很少从电视上学到有价值的东西,反而是对那一些邪恶有害的东西,一教便会。这样一来,不出多久,他们就会学遍一切人所能干得出来的坏事了。

    在电视尚未发明以前,这个食人魔是收音机,它也会吸干人的精气神。在收音机流行的时代,人的耳朵老是黏着收音机,把什么都给忘了,忘了吃,忘了睡,忘了日常生活的一切事情。现在,电视也把我们迷到不知何去何从的地步了!接续电视而来的是计算机。中文说它是﹁计算机」,那么以后应该还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体,无论这六种器官中的哪一个,都可以随我们的意思给模造出来(就像录音机),再通上电就成了。从此,眼、耳、鼻、舌、身、意都将计算机化,甚至连「意」也会和「万事通计算机记忆银行」搭上线。这是个当人的好时期吗?绝对不是,这正是人类史上的黑暗时期。

    生在这个愚痴的时代,人的智慧都给物质偷走了,没有一个人真正称得上有智慧,因为我们的自性光明全被物质蒙蔽了。一旦我们以物质代替智慧,人将变得呆滞迟钝,像白痴一样。那个时代,智慧不见了,人都不做有益的事。

    你们要切记我说的:将来的人会退化成废物!你们说这个问题严不严重?你们再注意看,过不了多久,人将会变得毫无用处的。举例来说,现在正有一班不道德的科学家,在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西──这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体,和把动物基因移植到人身上,这种基因互换的把戏。你要说那个东西是个人嘛?那不是真正的人;你要说那它是动物啰?它也不是真正的动物。于是,在人和动物基因互相交流的情况下,就产生了各式各样的突变种。

    按照目前这个时代,人一出生很可能就长了犄角,或是有长长的象鼻子。依我看,人要是有了像大象一样的长鼻子,简直就是怪物,哪还算是人?可是,现在这些畸型和突变都有发生的可能。

    再说,今天的科技已经发展到难以控制的局面了。接下来的两百年,电话之类的东西会全部被淘汰掉,电视和计算机自然也会消失不见!因为那时候,人类的身体──会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络,不需要拨电话或揿动任何按键,只消从装在自己体内的电话机,把对方的号码发射出去(接收天线就装在眉毛或头发里),也有同样配备的对方就会收到这通电话「哈啰,早安!」你看,比起电话,这方便多了。

    关于这点,有人可能会这么 Q :「法师,你所说的简直像天方夜谭嘛!」

    那好,我问你,你可想过要是五百年前,你对人说:「未来五百年内,就会发明飞机、电视、收音机等等。」会有多少人相信?大家不当你是疯子才怪。可是现在这些东西多么普遍,到处都看得见。为什么一开始我就提这个问题呢?因为我们该知道,科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处;是有漏的,不究竟。唯有智慧才能究竟圆满地利益整个世界,以道德作为前导的思想和意念,才会对所有的人有益而无害。像佛陀的「四无量心」──慈、悲、喜、舍──就是完完全全地利益众生的;唯有把心念扎根在「四无量心」上,我们就可以使科学反过来为我们所用。

    你们听了不要害怕,就是以后我们会忘记人的基本相貌:譬如我们现在这个身体,将来的人会一丝都想不起来人原先是长得什么样子,因为到了那个时候,人都长得像动物一样了──我不是在骂人,我这个预言是非常冷酷的事实。

    这个世界总是照着一定的规则在变化。好到极点,就变坏;恶到极点,就转好。人穷到极点,会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候,还只是个小婴儿,然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡在这个世界不停地交替循环,这也就是进步到极点,然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律,就不会对发财的事那么热衷了;而且在财物失去的时候,也能用以下两句话来看待事情:君子安贫守道,小人唯利是图。所以,在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记──人来这个世界的根本用意是什么?说到人生的意义,老实说,万佛圣城的﹁六大宗旨﹂是我一生中所做的最有价值的事。

    第一条是「不争」,这个标准可不是单方面的。我跟谁都不作战;不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以,小猫?好,我就是小猫。小狗?没关系,我就是狗。随便你想让我当什么,我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。一切唯心造──我就是你心念的投射。

    我自己这儿呢?对于怎么当一个人,我是有自己的原则和看法的,什么原则、看法呢?就是不管对方是谁,我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我,我都可以接受,反正我绝不和人争。

    第二条是「不贪」,属于你的东西,我不想要;然而任何属于我的东西,你若想要,我都可以割舍出去。我的这个布施,不同于有种传统的出家人,他只知道贪心地要人家「布施,布施,布施!」嘴巴上还老挂着这样的口头禅:「出家人,不贪财;不过,财当然是愈多愈好嘛!」通常,人总是希望别人布施给自己,可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣。这样的态度不对,我们应该避免。

    第三条是「不求」,就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人常常为了利而斗得你死我活,倘若我们明白不求的道理,少欲知足,就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点,他就真正了解了六大宗旨。

    为何人要不求呢?因为不求,我们就不会那么自私了。因为有自私,人才会有所求。当利己的私心一去除,所求的理由便不复存在,人就不会只顾追求自己的利益了。

    再来是「不自私」和「不自利」,这两者在六大宗旨中是有连带关系的。若要「不自私」,先得「不自利」,所以「不自私」和「不自利」两者虽然听起来很类似,但之间还是有些区别的。

    最后一条是「不妄语」。会打妄语是出于害怕,害怕自己的利益失去,受到这个害怕心理的驱使,他就去批评别人:「你们全都错了,只有我才是对的。」为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就没有打妄语的必要。总而言之,费心编派谎言去自欺欺人,你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意,就会知道它所代表的正是做人的原则。你若不懂六大宗旨,在这么一个疯狂的时代里,你的所作所为,将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了,就会变成一个疯子,追随你的人也是像你一样的下场。

    这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人,听了我所说的以后,千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者,从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说:「 Everything's okay. No problem! 」(一切都好,没问题!)

    在这里还有一点我想讲讲,就是当你听到我把电视、收音机、计算机叫做食人魔的时候,可不要害怕啊!我的用意主要是──希望你们能清楚这些东西原是做什么用的。你们要是了解这一点,这些电子产品就会丧失它们操控人的魔力。但若你被它迷惑了,它就会反过来驾驭你。

    见到美女的反应也和前面的道理差不多。你看了美女一眼,就被她迷得神魂颠倒,就表示你被色魔给吸走了。见到钱就迷,那你就让财魔附身了。若是你有想要大大出名的念头,就是遭到名闻魔的魔考。若是你迷恋食物的好味道,即使你觉得只是在享用一道可口的菜肴而已;然而事实上,你已经被食物所控制了,食物毁了你的灵性和法身慧命,只留下一个空壳子的你。要是这个睡弄得你迷迷糊糊了好几百年,终于睡醒了,你一看手表,「哦,中午了!」翻个身,继续又睡,这样你就是上了睡魔的当了。

    你们懂得这点了吗?

 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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