冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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不要被六贼来打劫

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怎样藏自性的财宝?要自己不生无明。

    现在这个时候,是一个很不好的时候,你到每一个地方,都有很多的麻烦事情发生,不是抢劫,就是偷盗,白天公然地抢劫。对于盗贼,你要小心一点,在中国有这么两句话:「慢藏诲盗,冶容诲淫」,慢藏,你有宝贝,应该把它藏起来。如果你藏得慢了,被土匪看见,他就生了一种贪心,要来打劫你,抢你的东西。为什么打劫你?因为你收藏得慢了,所以才引土匪来打劫。

    外面的财产是这样,我们里边也有财产,我们自性里边的财产,你也要把它收藏起来。你要是收藏得慢了,也被妖魔鬼怪来打劫你,来抢你的东西。抢你什么东西?抢你无上的珍宝。那么说,我自己自性里边的这种珍宝,怎么样收藏起来呢?这个藏法,不是说像藏有形有相的财宝,把它收到一个秘密的地方,收到一个保险箱里头,不是的。

    那么怎样藏自性的财宝?要自己不生无明。

    你要知道,我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,这都是大贼,不要以为眼睛是帮你忙的,你现在没有成佛,也就因为这个眼睛作怪。不但眼睛是个贼,耳朵也是个贼,鼻子也是个贼,舌头也是个贼,身也是贼,意也是贼,眼、耳、鼻、舌、身、意,这就是六个贼。

    你自己的灵性,这个法宝,这个宝贝,无上的这种珍宝,眼睛分去一点,你的宝贝就少了一点;耳朵分去一点,又少了一点;鼻子又分去了一点,又少了一点;舌头分去一点,又少了一点;身上分去一部分,又少了一点;意里边分去一部分,你又少了一点。这眼、耳、鼻、舌、身、意,你不能把它收摄回来,放纵它各处去管闲事──眼睛看见什么东西,都要看清楚一点,这就叫「管闲事」。耳朵听见什么没有用的事情,也要再听一听是说什么,这也是跟着境界转了,这个都叫「贼」!所以不要被这六个贼来打劫你自性的宝贝,若你天天尽随着这六根门头去做事,这就是你自性里边的土匪,来抢你的东西。

    现在讲这种道理给你们听,你们或者还不一定会领略到,不一定真能明白这个道理。如果你们用功,用的时间久了,就知道了:哦!原来这东西真坏,这眼睛这么坏,这耳朵也这么不听话,就知道它是土匪,知道它是贼了。

    「冶容诲淫」,好像女人擦胭抹粉,又打扮得很美丽,这就是叫人生一种淫欲心,这叫冶容诲淫。所以女人最好都是本来面目,不要擦胭抹粉。例如把嘴唇涂得红红的,以为这是很有意思,其实这是最没有意思的,这就是众生的颠倒,众生颠倒就在这个地方。

    虽然说六根是土匪,这是因为不会用它,它就变成土匪;你若会用它,它不但不变成土匪,而且变成护法。所以《楞严经》上说,你轮回六道,是因为这六根;若你能回光返照,清净其心,那么成佛也是这个六根,并不是另外有人来帮助你。你会用就是护法;不会用,它就是贼了。譬如你看见东西,要是生一个正念,这就是护法;要是生一个邪念,这就是魔鬼。也就是六祖大师所说的:「邪念之时,魔在舍;正念之时,佛在堂。」所以若能时时觉悟,提起你的正念,这就是六根变成你的护法,它对你是有帮助的。

    要是眼睛一看见色,就跟着色跑;耳朵一听见声尘,就跟着声尘跑;鼻子一闻到香尘,就跟着香尘跑;舌头一尝到味尘,就跟着味尘跑;身一觉到触尘,就跟着触尘跑,这样六根就变成土匪、劫贼。怎么叫跟着跑呢?就是你欢喜,你愿意,你生出一种欲来,这就跟着跑了。你意念见到法,就跟着法尘跑了,这都是因为没有定力,所以就跟着外境跑了。也就是因为念头没有正,念头邪了,就被境界转;你念头若正了,就能转境界,把这种境界转过来。

 
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